"Tourists go home, refugees welcome" : Γιατί οι κάτοικοι της Βαρκελώνης προτιμούν τους πρόσφυγες από τους τουρίστες

Το γκράφιτι στο πάρκο Güell στη Βαρκελώνη αντανακλά τα τοπικά συναισθήματα για τον τεράστιο αριθμό τουριστών στην πόλη. Φωτογραφία: Josep Lago / AFP / Getty Images

Ξεκινάμε τις δημοσιεύσεις του νέου έτους με ένα ενδιαφέρον θέμα που αρχίζει να απασχολεί ολοένα και περισσότερο τους κατοίκους πολλών Ευρωπαϊκών πόλεων που συγκεντρώνουν το ενδιαφέρον των τουριστών.Το κείμενο δημοσιεύθηκε στον "The Guardian" και είναι από τις δημοφιλέστερες δημοσιεύσεις του 2018.Παρόμοιοι προβληματισμοί εκτός της Βαρκελώνης αναπτύσσονται στη Βενετία αλλά μου φαίνεται ότι δεν συζητιέται όσο της αξίζει η απάντηση της Κοπεγχάγης με τίτλο "The end of tourism, as we know it  ".
Αναδημοσιεύουμε σήμερα το κείμενο του "The Guardian" και υποσχόμαστε ότι σύντομα θα απασχολήσει την θεματολογία του blog μας οι επιδράσεις του Τουρισμού στην καθημερινότητα των πόλεων και για το ποιες είναι οι κατάλληλες απαντήσεις.

#Stephen Burgen

"Νωρίτερα το περασμένο έτος" ( 2017) " περίπου 150.000 άνθρωποι στη Βαρκελώνη διαδήλωσαν ζητώντας από την ισπανική κυβέρνηση να επιτρέψει την εγκατάσταση περισσότερων προσφύγων στη χώρα. Λίγο αργότερα πανώ με τίτλο , “Tourists go home, refugees welcome”  άρχισαν να εμφανίζονται στους τοίχους της πόλης. Σύντομα η πόλη κατακλύστηκε με διαδηλωτές που ακολουθούν τα συνθήματα "Η Βαρκελώνη δεν είναι προς πώληση" και "Δεν θα φύγουμε ".

Αυτό που τα ισπανικά μέσα μαζικής ενημέρωσης ονόμασαν turismofobia διαπέρασε αρκετές ευρωπαϊκές πόλεις το περασμένο καλοκαίρι, με διαμαρτυρίες και μέτρα που ελήφθησαν στη Βενετία, τη Ρώμη, το Άμστερνταμ, τη Φλωρεντία, το Βερολίνο, τη Λισαβόνα, την Πάλμα ντε Μαγιόρκα και αλλού στην Ευρώπη κατά της εισβολής των επισκεπτών. Αλλά σε αντίθεση με πολλούς, όπως και η Βαρκελώνη έχει ωθήσει πίσω τους τουρίστες, έχει αγωνιστεί για να καλωσορίσει περισσότερους πρόσφυγες. Όταν οι ειδήσεις ενημέρωσαν πριν από δύο εβδομάδες ότι ένα σκάφος διάσωσης που μεταφέρει 629 μετανάστες κυκλοφορούσε στη Μεσόγειο, ο δήμαρχος Ada Colau ήταν από τους πρώτους που προσέφεραν σε όσους βρίσκονταν σε αυτό ασφαλές καταφύγιο.

Αληθεύει ότι η Βαρκελώνη θα προτιμούσε να έχει χιλιάδες μετανάστες χωρίς χρήματα και όχι τα εκατομμύρια των τουριστών που πέρυσι δαπάνησαν περίπου 30 δισ. Ευρώ στην πόλη; 
Η σύντομη απάντηση, φαίνεται, είναι ναι. 
Όλο και περισσότερο τον τουρισμός, όχι τη μετανάστευση, βλέπουν οι άνθρωποι  ως απειλή για την ίδια την ταυτότητα της πόλης - αν και οι αριθμοί και των δύο έχουν αυξηθεί εκθετικά τις τελευταίες δεκαετίες.

Το 2000 οι αλλοδαποί αντιπροσώπευαν λιγότερο από το 2% του πληθυσμού. Μόλις πέντε χρόνια αργότερα, ο αριθμός ήταν 15% (266.000). Το 2018, είναι επίσημα 18%, αν και, σύμφωνα με την επίτροπο ενσωμάτωσης και μετανάστευσης της πόλης Lola López, ο πραγματικός αριθμός είναι πιο κοντά στο 30%.

Η εισροή νέων κατοίκων έχει αλλάξει ριζικά το πρόσωπο της πόλης, αλλά η Βαρκελώνη δεν έχει δει ούτε μια αντι-μεταναστευτική διαμαρτυρία οποιασδήποτε μορφής - ούτε η μετανάστευση αποτελεί θέμα στις τοπικές εκλογές.

Ένα μέλος του προσωπικού ασφαλείας ελέγχει την πρόσβαση στη "La Boqueria", τη δημοφιλέστερη αγορά της Βαρκελώνης. Οι μεγάλες τουριστικές ομάδες απαγορεύονται τώρα.Φωτογραφία: David Ramos / Getty Images

Σύμφωνα με έρευνα του Paolo Giaccaria , ενός κοινωνικού επιστήμονα στο Πανεπιστήμιο του Τορίνο, η περίπτωση της Βαρκελώνης "καθιερώνει μια σύνδεση μεταξύ δύο τύπων κινητικότητας που είναι σε αντίθεση μεταξύ τους: ο βόρειος τουρισμός και η νότια μετανάστευση. Ανατρέπει το κοινό συναίσθημα σχετικά με το είδος κινητικότητας που είναι επιθυμητό ή όχι. "

Η μετανάστευση άλλαξε την πόλη, αλλά ο τουρισμός την αποσταθεροποιεί - και ακόμη και οι άνθρωποι στη βιομηχανία τουρισμού συμφωνούν ότι δεν μπορεί να συνεχιστεί έτσι. Το 1990 η πόλη έλαβε 1,7 εκατομμύρια τουρίστες. πέρυσι ο αριθμός ήταν 32 εκατομμύρια - περίπου 20 φορές οι κάτοικοι. Ο τεράστιος όγκος των επισκεπτών αυξάνει τα ενοίκια, πιέζει τους κατοίκους από τις γειτονιές και συντρίβει τον δημόσιο χώρο.

"Θεωρούμε ότι η μετανάστευση έχει θετικό αντίκτυπο - οι άνθρωποι έχουν ενσωματωθεί καλά", λέει η Natalia Martínez, σύμβουλος στο Ciutat Vella, το παλιό τμήμα της Βαρκελώνης, το οποίο βρίσκεται στην πρώτη γραμμή της μετανάστευσης και του τουρισμού. "Έφερε περισσότερα από ό, τι έχει αφαιρέσει από την άποψη της ταυτότητας."

Η συνάδελφος Santi Ibarra υποστηρίζει ότι η ποικιλομορφία που συνδέεται με τη μετανάστευση ενισχύει την πόλη - αλλά ο τουρισμός δεν συνεισφέρει τίποτε θετικό. "Ο τουρισμός παίρνει κάτι από τις γειτονιές", λέει. "Τους καθιστά πιο banal - το ίδιο όπως και παντού."

Όπως και στο Λονδίνο, ο αριθμός των βέρων Βαρκελωνέζων είναι αρκετά μικρός, ειδικά στις γειτονιές της εργατικής τάξης, όπου το μεγαλύτερο μέρος του τελευταίου κύματος μεταναστών έχει κάνει τα σπίτια τους. Οι τρεις μεγαλύτερες ομάδες μεταναστών είναι οι Ευρωπαίοι, οι Λατινοαμερικανοί και οι Βορειοαφρικανοί, κυρίως από το Μαρόκο, καθώς και σημαντικοί κινεζικοί και πακιστανικοί πληθυσμοί - αν και ο Λόπεζ λέει ότι η Βαρκελώνη έχει τη δική της ταυτότητα, διαφορετική από αυτή της Καταλονίας ή της Ισπανίας. «Έχουμε διαπιστώσει ότι τα παιδιά που γεννιούνται εδώ από μετανάστες ή μικτά ζευγάρια τείνουν να αναγνωρίζονται ως Βαρκελωνέζοι και όχι από οπουδήποτε αλλού».

Το κύριο εμπόδιο για την ένταξη είναι η γλώσσα, ειδικά επειδή η σχολική εκπαίδευση είναι καταλανική, την οποία κανένας από τους μετανάστες δεν μιλάει. Η Magda Martí είναι διευθυντής σε ένα δημοτικό σχολείο στο Ciutat Vella, όπου περισσότερα από τα μισά παιδιά είναι αλλοδαποί και λέει ότι μαζί με το γλωσσικό φράγμα, το φαγητό μπορεί επίσης να είναι ένα ζήτημα. Το δημοτικό συμβούλιο απαιτεί από το σχολείο να παρέχει μια επιλογή γεύματος  εάν το ζητήσει μία οικογένεια."

Ωστόσο, προσθέτει: "Για μένα είναι το ίδιο, από όπου κι αν είναι ένα παιδί, το σημαντικό είναι να κάνουμε το ίδιο και την την οικογένειά τους ευπρόσδεκτη. Η πραγματικά θετική αλλαγή είναι στους νέους δασκάλους, που δεν βλέπουν το πρόβλημα της μετανάστευσης. Θεωρούν την ποικιλομορφία ως κάτι θετικό, όπως το βλέπω και εγώ. "

Η περιοχή όπου η μετανάστευση είναι πιο ορατή είναι το El Raval (από το αραβικό, προάστιο), το οποίο βρίσκεται στην αντίθετη πλευρά της La Rambla από το Ciutat Vella και είναι από καιρό συνώνυμο των ναρκωτικών και της πορνείας. Μέχρι πρόσφατα ήταν γνωστή ως Barri Xinès (Chinatown), αν και δεν υπήρχαν Κινέζοι εκεί - που αντανακλά στο πως αντιλαμβανόμαστε τους άλλους. Αυτές τις μέρες έχει το παρατσούκλι Ravalstan λόγω του μεγάλου Πακιστανικού πληθυσμού.

Ο Oscar Esteban, διευθυντής του Fundació Tot Raval, μιας ομάδας ομπρέλας που συντονίζει ένα ευρύ φάσμα εθελοντικών και θεσμοθετημένων οργανισμών στην περιοχή, συγκρίνει τον el Raval με τον ανατολικό δήμο του Λονδίνου Tower Hamlets: και οι δύο ιστορικά λιμενικές γειτονιές, και για αιώνες το σημείο εισόδου στην πόλη. (Ομοίως, το προσδόκιμο ζωής στο El Raval είναι πέντε έως έξι χρόνια λιγότερο από ό, τι στις πιο υγιείς περιοχές της πόλης.)

"Το El Raval έχει τη δική του ταυτότητα και τον δικό του τρόπο αντιμετώπισης των πραγμάτων", λέει ο Esteban. "Όλα ξεκινούν εδώ, πολλά κοινωνικά φαινόμενα εμφανίζονται εδώ πρώτα και στη συνέχεια εξαπλώνονται. είμαστε ένα κοινωνικό εργαστήριο. Υπάρχει ένα τεράστιο επίπεδο μετανάστευσης εδώ, αλλά σε καθημερινό επίπεδο δεν υπάρχει σύγκρουση, ούτε μετά από την τρομοκρατική επίθεση το περασμένο καλοκαίρι. "

Δεκατρία άτομα έχασαν τη ζωή τους και πάνω από 130 τραυματίστηκαν στην επίθεση με βαν στο La Rambla τον περασμένο Αύγουστο . Ο Mohammed Halhoul, πρόεδρος του ιδρύματος και μέλος του Καταλανικού Ισλαμικού Συμβουλίου, λέει ότι μετά οι άνθρωποι ήταν «συγκλονισμένοι και αγανακτισμένοι, αλλά όλοι συγκεντρώθηκαν για να την καταδικάσουν».

Ο Halhoul - ο οποίος ήρθε στη Βαρκελώνη από το Μαρόκο το 1990 - αποδίδει την έλλειψη αντίδρασης εναντίον της μουσουλμανικής κοινότητας στην ευρεία πολιτική συναίνεση για τη μετανάστευση και το ισχυρό δίκτυο κοινοτικών ενώσεων. "Υπάρχουν μεμονωμένες περιπτώσεις, αλλά όταν πρόκειται για ρατσισμό ή ισλαμοφοβία, δεν το αντιμετωπίζουμε ως πρόβλημα", λέει. "Δεν είναι κάτι που χάνουμε τον ύπνο μας."

Φυσικά ο ρατσισμός υπάρχει στη Βαρκελώνη, όπως συμβαίνει σε οποιαδήποτε άλλη πόλη - αλλά δεν έχει εδραιωθεί Από το 2010 το συμβούλιο έχει ακολουθήσει μια διαπολιτισμική πολιτική που έχει γνωρίσει ευρεία υποστήριξη (σε αντίθεση με την πολιτική της αφομοίωσης) ώστε όλοι να αναγνωρίζουν και να σέβονται τις πολιτιστικές και θρησκευτικές διαφορές , και οι μετανάστες να μην είναι αποδιοπομπαίοι τράγοι παρά τα χρόνια της οικονομικής δυσπραγίας.

Αλλά αν και οι μετανάστες έχουν καταφέρει να αποφύγουν τις αντιδράσεις εναντίον τους , οι τουρίστες δεν το έχουν καταφέρει - ακόμη και αν ο τουρισμός αντιπροσωπεύει περίπου το 12% του ΑΕΠ της Βαρκελώνης -  και η απασχόληση πολλών κατοίκων εξαρτάται από αυτό.

"Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι πολλοί άνθρωποι εδώ ζουν με εισοδήματα από τον τουρισμό, αλλά δεν μπορεί να σημαίνει ότι όλα είναι ελεύθερα - πρέπει να υπάρχουν όρια", λέει ο Esteban. "Χάνουμε μεγάλο μέρος της ταυτότητας του κέντρου της πόλης, του λιμανιού, των ίδιων των παραδόσεων που προσελκύουν επισκέπτες.

Μετά από 20 χρόνια προώθησης της πόλης για προσέλκυση εκατομμυρίων επισκεπτών από το εξωτερικό , το συμβούλιο που εκλέχθηκε το 2015 έχει κινηθεί για να θέσει τις ανάγκες των πολιτών πάνω από τις ανάγκες των επισκεπτών. Επιβάλλει ένα μορατόριουμ σε νέα ξενοδοχεία, καταβάλλει προσπάθειες για να περιορίσει την εξάπλωση των τουριστικών διαμερισμάτων και σχεδίασε ένα αστικό σχέδιο για το Ciutat Vella που δίνει προτεραιότητα στο τοπικό εμπόριο παρά σε επιχειρήσεις που απευθύνονται σε τουρίστες.

Ο Αλβέρτος Ρέτσι, εκπρόσωπος της Ομοσπονδίας οργανώσεων κατοίκων της Βαρκελώνης που εκπροσωπεί περίπου 100 ομάδες, λέει ότι η ζοφερή άνοδος των επισκεπτών στην πόλη είχε σημαντικό αντίκτυπο στη στέγαση, με τους ιδιοκτήτες να επιλέγουν να νοικιάζουν στους τουρίστες, παρά στους κατοίκους.

Οι δημόσιες υπηρεσίες αισθάνονται επίσης την κόπωση. "Οι άνθρωποι που ζουν κοντά στο δημοφιλές τουριστικό σημείο του Park Güell δεν μπορούν να μπουν στο λεωφορείο επειδή είναι γεμάτο τουρίστες", λέει ο Recio. "Και πολλές παραδοσιακές επιχειρήσεις που υπάρχουν εδώ και πάνω από 100 χρόνια έχουν εκδιωχθεί".

Η Βαρκελώνη δεν είναι μόνη της στη μάχη για να προστατεύσει την ταυτότητά της, καθώς πολλές ευρωπαϊκές πόλεις είναι υπερβολικά γεμάτες από τον τουρισμό που τροφοδοτείται από φτηνές πτήσεις και πλατφόρμες όπως η Airbnb. Σύμφωνα με την Ένωση Βρετανών ταξιδιωτικών πρακτόρων, το 53% των βρετανικών αργιών το 2017 ήταν city breaks σε σύγκριση με το 41% ​​των beach holidays.

Η αντιπάθεια έχει φτάσει σε ιδιαίτερα υψηλά επίπεδα στη Βενετία, η οποία τον περασμένο μήνα έθεσε εμπόδια σε μια προσπάθεια ελέγχου των πλήθους. "Στη Βενετία ο κόσμος μισεί τους τουρίστες, ιδιαίτερα τις κρουαζιέρες - το χειρότερο είδος τουρισμού", λέει η Patrizia Riganti, η οποία διδάσκει στο σχολείο αρχιτεκτονικής στο Πανεπιστήμιο Nottingham Trent και έχει ερευνήσει τις επιπτώσεις της μετανάστευσης και του τουρισμού στο Άμστερνταμ και τη Βενετία. «Μολύνουν την πόλη και το καταναλώνουν σαν να έτρωγαν ένα σάντουιτς, αυτό που λέμε στα Ιταλικά ‘mordi e fuggi tourism’.

"Όπως και στη Βαρκελώνη, η παρουσία των τουριστών στη Βενετία και ο ανταγωνισμός για τις υπηρεσίες υπερβαίνουν κατά πολύ τα τυχόν προβλήματα που δημιουργούνται γύρω από τους μετανάστες που, εξ αιτίας του τουρισμού, δεν έχουν την οικονομική δυνατότητα να ζήσουν εκεί," λέει ο Riganti.

Τον περασμένο μήνα η Βενετία έθεσε εμπόδια σε μια προσπάθεια να ελέγξει τα πλήθη τουριστών. Φωτογραφία: Manuel Silvestri / Reuters

Επίσης, στη Λισαβόνα αισθάνονται τον αρνητικό αντίκτυπο του μαζικού τουρισμού. Ο Fátima Bernardo, επίκουρος καθηγητής κοινωνικών επιστημών στο Πανεπιστήμιο της Évora στην Πορτογαλία, φοβάται ότι η περιοχή Alfama της Λισαβόνα μπορεί να αντιμετωπίσει μια παρόμοια μοίρα με τον Ciutat Vella, ως μια άλλη γειτονιά με ισχυρή κοινότητα και αίσθηση ταυτότητας.

"Αυτό που οι τουρίστες προτιμούν για την Alfama είναι η αυθεντικότητά της, αλλά τώρα είναι πολύ ακριβό και οι νέοι άνθρωποι δεν μπορούν να αντέξουν οικονομικά να ζήσουν εκεί, μόνο οι ηλικιωμένοι με ασφαλείς μισθώσεις, έτσι  η Alfama πεθαίνει", λέει ο Bernardo. "Η κοινωνική δυναμική της γειτονιάς έχει αλλάξει".

Το πραγματικό ζήτημα είναι η πίεση στον δημόσιο χώρο που δεν έχει σχεδιαστεί για να αντιμετωπίσει τον όγκο των επισκεπτών. Οι τουρίστες καταλαμβάνουν μπαρ και εστιατόρια που ήταν κάποτε δημοφιλή στους ντόπιους, γεμίζουν τις δημόσιες συγκοινωνίες και τα πεζοδρόμια, και χρησιμοποιούν πολύ περισσότερους πόρους όπως το νερό από τους ντόπιους.

Οι κάτοικοι λένε ότι έχουν την αίσθηση ότι είναι υπό κατοχή. Αυτό είναι που δίνει στους Βαρκελωνέζους την αίσθηση της εκτοπίσεως, ότι η πόλη και η ταυτότητά τους κλέβονται από αυτούς, καθιστώντας τους λίγο παραπάνω από έξτρα για το σύνολο της πόλης τους - μια αίσθηση που δεν έχει προκαλέσει ούτε η μεγάλη μετανάστευση.

Ειδικά στη Βαρκελώνη, οι μετανάστες θεωρούνται μέρος του τοπικού καμβά - δουλεύουν, οικοδομούν κοινότητες και γενικά συμβάλλουν στην πόλη, ενώ οι τουρίστες τον χρησιμοποιούν απλά.

"Η εικόνα της πόλης που ο ίδιος ο κόσμος προβάλει είναι ένα φιλόξενο μέρος ", λέει ο López για την ευκολία με την οποία εντάσσονται οι νέοι μετανάστες στη Βαρκελώνη. 
Αλλά - τουλάχιστον για το προβλέψιμο μέλλον - οι τουρίστες θα αντιμετωπίσουν μια διαφορετική υποδοχή".