Πέμπτη, 24 Ιανουαρίου 2019

Παρουσίση του βιβλίου "The well-Tempered city" του Jonathan F.P. Rose


#Colin Poff στο "THE GLOBAL GRID"
Την μετάφραση επιμελήθηκε η Μαρία Βασιλάκη.
Βιβλιογραφική ανασκόπηση του βιβλίου "The well-Tempered city" του Jonathan FP Rose
Οι πόλεις του μέλλοντος σχεδόν σίγουρα θα διαδραματίσουν όλο και πιο κεντρικό ρόλο στην επίλυση μερικών από τα πιο πιεστικά ζητήματα της ανθρωπότητας. 
Στην "Καλοκουρδισμένη πόλη", ο συγγραφέας Jonathan F.P. Rose δηλώνει ότι "ο εικοστός πρώτος αιώνας είναι πιο περίπλοκος και ασταθής. Οι πόλεις του είναι πολύ μεγαλύτερες και επηρεάζονται από μια ευρύτερη σειρά δυνάμεων και τάσεων »  
Οι πόλεις του μέλλοντος θα διαδραματίσουν σχεδόν σίγουρα όλο και πιο κεντρικό ρόλο στην επίλυση μερικών από τα πιο πιεστικά ζητήματα της ανθρωπότητας. Στην "Καλοκουρδισμένη πόλη", ο συγγραφέας Jonathan FP Rose δηλώνει ότι "ο εικοστός πρώτος αιώνας είναι πιο περίπλοκος και ασταθής. Οι πόλεις του είναι πολύ μεγαλύτερες και επηρεάζονται από μια πολύ ευρύτερη σειρά δυνάμεων και τάσεων ». Σε αυτό το βιβλίο, προσεγγίζει με τόλμη αυτή την τρομερή προοπτική, προτρέποντάς μας να προχωρήσουμε προς μια" καλοκουρδισμένη πόλη ".

Ο Jonathan Rose είναι κτηματομεσίτης από τη Νέα Υόρκη με μεταπτυχιακό τίτλο στον  περιφερειακό σχεδιασμό . Είναι ο ιδρυτής των εταιριών Jonathan Rose. Αποστολή τους είναι : 
"Να οικοδομήσουμε κοινότητες ευκαιριών για όλους όσους στοχεύουν στη βελτίωση  της ζωής των ανθρώπων, ισορροπώντας με τη φύση". Είναι επίσης μουσικός και ιδρυτής της δισκογραφικής εταιρίας τζαζ Gramavision Records. Μια σύντομη ματιά στο προφίλ του συγγραφέα φαίνεται να αντικατοπτρίζει το στυλ γραφής του: φιλόδοξο, στρογγυλεμένο και επικεντρωμένο στη φινέτσα. Φαίνεται ότι ο όρος "καλοκουρδισμένη" είναι μια φράση που αντικατοπτρίζει την προσέγγιση και την προοπτική του Rose στην επαγγελματική του ζωή. 
Προς το τέλος του βιβλίου, διαπιστώνουμε ότι ο τίτλος προέρχεται από το "Καλοκουρδισμένο Clavier" του Johann Sebastian Bach, το οποίο γράφτηκε το 1742. Ο Bach έγραψε μουσική σε όλα τα 24 πλήκτρα, παρουσιάζοντας και αποδεικνύοντας ένα νέο σύστημα συντονισμού που θα μπορούσε να κάνει όλα τα πλήκτρα να ηχούν μελωδικά,  ενώ ορισμένα πλήκτρα θα ακουγόταν ελαφρώς εκτός μελωδίας με το παλιό σύστημα. Ο Bach προκάλεσε τις επιστημονικές θέσεις εκείνης της εποχής. Ο Rose ισχυρίζεται ότι «τα σπουδαιότερα έργα του ακούγονται μέχρι σήμερα, επειδή ενσωματώνουν αρμονική μεγαλοφυία με μια βαθιά πνευματική φιλοδοξία ....» Το περίφημο κλασικό έργο ενέπνευσε το Rose για να στείλει το γενικό μήνυμα ότι θα μπορούσαμε να συγχρονίσουμε  τις πόλεις μας, ώστε να λειτουργούν καλύτερα και αρμονικότερα με την ανθρώπινη φύση και με το περιβάλλον.

Αλλά πρακτικά τι σημαίνει "καλοκουρδισμένος"; Ο Rose δηλώνει ότι "ενσωματώνει πέντε χαρακτηριστικά για να αυξήσει την προσαρμοστικότητα των πόλεων, ώστε να εξισορροπείται η ευημερία και το ευ ζειν με την αποτελεσματικότητα και την ισότητα, που στοχεύει πάντα στην ολότητα."  Αυτό είναι πολύ γενικό. 
Ευτυχώς, ο Rose απαριθμεί αυτά τα  πέντε χαρακτηριστικά: συνοχή, κυκλικότητα, ανθεκτικότητα, κοινότητα και συμπόνια, και αφιερώνει μεγάλα τμήματα του βιβλίου για να τα εξηγήσει. Με τον τρόπο αυτό, κάθε χαρακτηριστικό σχετίζεται με κάποιο ιστορικό ανέκδοτο, την επιστήμη, την οικονομία ή την απλή παρατήρηση. Πράγματι, λίγα πράγματα υφίστανται χωρίς να εξετάζεται πώς σχετίζονται με τον τρόπο λειτουργίας των πόλεων, αλλά ο συγγραφέας θα ισχυριζόταν ότι αυτή η ευρεία κατανόηση είναι απαραίτητη για την οικοδόμηση παραγωγικών και υγιεινών πόλεων. Είναι παρόμοιο με τα αναγνώσματα της Jane Jacobs, όπου η ολιστική προσέγγιση για την κατανόηση του τρόπου με τον οποίο οι πόλεις εργάζονται φυσικά είναι πιο σημαντική από τις τεχνολογικές λύσεις.  

Πάρτε, για παράδειγμα, το χαρακτηριστικό της "συνοχής". Αυτό είναι το βασικότερο από τα  πέντε, που περιγράφει ο Rose, διότι αναφέρεται στο πώς κάθε στοιχείο μιας πόλης συνεργάζεται και συνδέεται με το σύνολο. Μια πόλη φυσικά κατακερματισμένη και διαιρεμένη ή διαχωρισμένη από την πλευρά των μεταφορών και του σχεδιασμού χρήσης γης δεν έχει συνοχή. Ομοίως, ένα όραμα για μια πόλη είναι αποτελεσματικό μόνο όταν συνδέεται με τις ανάγκες μιας ευρύτερης περιοχής και είναι νόμιμο μόνο αν συμπεριλαμβάνει κατοίκους, διοικητικούς άρχοντες, προγραμματιστές και επιχειρήσεις. Η συνοχή επιτυγχάνεται με τον πολεοδομικό σχεδιασμό, ο οποίος  ενσωματώνει διάφορα τμήματα και σε διάφορες κλίμακες.

Άμεσα συνδεδεμένη με τη συνοχή είναι η έννοια  της ισορροπίας, ή όπως το ονομάζει η Rose ως "η δυναμικά ισορροπημένη πόλη". Οι τάσεις του μέλλοντος, όπως τα μεγάλα δεδομένα ή οι «έξυπνες πόλεις», θα μπορούσαν να προσφέρουν ένα είδος προσαρμοστικής αυτοδιαχείρισης. Υποστηρίζει ότι " με την εξάλειψη των ανεπαρκειών, οι έξυπνες πόλεις θα μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν πόρους πολύ πιο αποτελεσματικά, μειώνοντας τις περιβαλλοντικές τους επιπτώσεις, αυξάνοντας παράλληλα τη διαθεσιμότητα και την ποιότητα των υπηρεσιών ". 
Αλλά αυτές οι καινοτομίες δεν θα προσφέρουν καλύτερα αποτελέσματα χωρίς σαφές όραμα, ένα χρήσιμο σύνολο δεικτών και τη μέτρηση των αποτελεσμάτων. Χωρίς καλούς ηγέτες, συμμετοχή της κοινότητας ή αποτελεσματική διακυβέρνηση, μόνη της η τεχνολογία θα υπολείπεται για τη δημιουργία καλύτερων και υγιεινότερων πόλεων. Ο συγγραφέας είναι ενθουσιασμένος με την προοπτική να γίνουν αποδοτικότερες οι πόλεις, αλλά μόνο εάν τα κέρδη της αποδοτικότητας σχετίζονται με τη συνοχή και την ισορροπία.
Τι  θεωρεί "κοινότητα". Λέει ότι "ο μετασχηματισμός δεν μπορεί απλώς να μεταφερθεί στις κοινότητες, πρέπει επίσης να αναπτυχθεί από τις κοινότητες, αξιοποιώντας τη δύναμη της αμοιβαίας βοήθειας." Σταθερά μειώνει τη σημασία της λήψης αποφάσεων από την κορυφή προς τα κάτω και εξηγεί τις έννοιες της εμπιστοσύνης, των κοινωνικών κανόνων και της γειτονιάς. 
Μια ιδέα που ξεχώρισε ήταν η συλλογική αποτελεσματικότητα δηλαδή η «κοινή πεποίθηση ότι ένα κοινωνικό δίκτυο ή μια ομάδα μπορεί να κάνει πράγματα προς όφελος της κοινότητας». Θα μπορούσε να θεωρηθεί ότι οι προϋπόθεση της συλλογικής αποτελεσματικότητας είναι η στενή  και υγιής γειτνίαση. Ο  Rose ισχυρίζεται σε αυτό το σημείο ότι ένας μετασχηματισμός κουλτούρας  είναι απαραίτητος, αφού ο δυτικός κόσμος εκτιμά την ατομική, ορθολογική λήψη αποφάσεων έναντι της συλλογικής λήψης αποφάσεων. Αυτό το κεφάλαιο του βιβλίου είναι μια εισαγωγή στις βασικές αρχές της κοινωνιολογίας, όμως οι αναγνώστες θα δουν γρήγορα πώς σχετίζονται όλα με την ευρύτερη εικόνα.  

Ένα άλλο χαρακτηριστικό που χρησιμοποιείται στο βιβλίο είναι η "ανθεκτικότητα", η οποία είναι σίγουρα μια λέξη κλειδί για το σχεδιασμό του σημερινού διαλόγου. Ουσιαστικά, η ανθεκτικότητα αναφέρεται στην ικανότητα μιας πόλης να προσαρμόζεται ή να "προχωράει προς τα εμπρός" μετά από ένα σημαντικό γεγονός, το οποίο είναι θεμελιώδες, στον περίπλοκο και γρήγορο κόσμο που περιγράφει ο Rose. 
Ο μετασχηματισμός είναι αναπόφευκτος, αλλά οι πόλεις μπορούν να έχουν εκπληκτική αντοχή και προσαρμοστικότητα όταν σχεδιάζονται σωστά. Οι πολύ εξειδικευμένοι, μονοεπαρκείς τομείς πιθανότατα δεν θα αντέξουν τη δοκιμασία του χρόνου. Θα αντέξουν εκείνοι που ενσωματώνονται και ενοποιούνται καλά. Πάρτε, για παράδειγμα, την απειλή της κλιματικής αλλαγής, όπου η ενσωμάτωση των μηχανικών συστημάτων φτιαγμένα από τον άνθρωπο και του  περιβάλλοντος θα είναι καθοριστική. Ο Rose ισχυρίζεται ότι αυτό δεν είναι απαραιτήτως ένα εγχείρημα υψηλού κόστους, και πολλές πόλεις το κάνουν ήδη. Επισημαίνει ότι "καθώς η κλιματική αλλαγή επιταχύνεται, οι πόλεις όλο και περισσότερο στρέφονται προς καινοτόμους συνδυασμούς τεχνικής και φυσικής υποδομής για την επίλυση αστικών περιβαλλοντικών ζητημάτων με προσιτούς τρόπους".

Παρόλο που το βιβλίο είναι προσανατολισμένο προς τα σύγχρονα αστικά ζητήματα, συχνά περιγράφει τους αρχαίους πολιτισμούς για να αναδείξει ένα θέμα. Ο Rose δηλώνει ότι "για να κατανοήσω τις πόλεις, έπρεπε να καταλάβω την ιστορία τους". 
Περιγράφει τους πρώτους κώδικες από τη Βαβυλώνα και την έμφαση που δίνουν στην  τάξη που κρύβεται πίσω τους ή  τη φύση και την εστίασή τους στους τόπους λατρείας. Αξιολογεί την αστική μορφή στην αρχαία Κίνα, όπου ένα "σύστημα εννέα τετραγώνων" βρήκε ισορροπία μεταξύ ενός κεντρικού παλατιού, συστημάτων διατροφής και μιας αγοράς. Χρησιμοποιούνται πολυάριθμα παραδείγματα από τον αρχαίο κόσμο, ιδιαίτερα της Ανατολής, για να δείξουν πώς ενσωματώθηκαν η κοινότητα- συμμετοχικότητα, η πνευματικότητα και ο πολιτισμός. Φαίνεται ότι ο συγγραφέας απολαμβάνει να ψάχνει για θρύλους και μύθους των αρχαίων πόλεων στην προσπάθεια του να αιχμαλωτίσει τον αναγνώστη, μερικές φορές φαίνεται να ξεφεύγει από το θέμα, αλλά στη συνέχεια επανέρχεται γρήγορα στο κύριο σημείο. Και το σημείο είναι συγκεκριμένο: "Η σύγχρονη ζωή είναι γεμάτη από άγχος και αβεβαιότητα. Ελάχιστα έχουμε πλησιάσει την αρμονία που οι αρχαίοι επεδίωκαν.  Οι σύγχρονες πόλεις μόλις αρχίζουν να αναρωτιούνται ποια είναι η αληθινή ευημερία και πώς μπορούμε να την επιτύχουμε ». Αυτά τα παραδείγματα παρουσιάζονται για να αντιπαραβληθούν με το κατακερματισμένο, βασισμένο σε κανόνες σύστημα του σύγχρονου Δυτικού Κόσμου.

Ακόμη και με όλη την ιστορία και το πλαίσιο που παρέχει το βιβλίο, ο συγγραφέας μας προτρέπει να κοιτάμε προς τα εμπρός. Ο Rose γράφει ότι «τα εργαλεία πολεοδομικού σχεδιασμού του εικοστού αιώνα δεν σχεδιάστηκαν για να αντιμετωπίσουν τις κλιματικές αλλαγές, την αύξηση του πληθυσμού, την εξάντληση των πόρων και άλλα μεγάλα θέματα». Πάρτε, για παράδειγμα, τις χωροταξικές ρυθμίσεις, με τους οποίους υποτίθεται ότι  πρέπει να εφαρμοστεί το συλλογικό όραμά μας. Οι χωροταξικοί κανόνες είναι γραμμένοι για να ρυθμίζουν την ανάπτυξη σε ιδιωτικές περιουσίες με περιορισμούς χρήσης και εμπόδια, ενώ στο δημόσιο τομέα συνήθως απομένουν οι δρόμοι που περιβάλλουν τις ιδιοκτησίες. Ο Κανονιστικός Νόμος για την Ενεργοποίηση Ζωνών εγκρίθηκε από τον Herbert Hoover, ο οποίος πίστευε σθεναρά ότι ο πολεοδομικός σχεδιασμός θα μπορούσε να συμβάλει στην ποιότητα ζωής και να βελτιώσει τον κοινωνικό ιστό στην Αμερική. Ένα τυποποιημένο νομικό πλαίσιο είναι απαραίτητο για τη ρύθμιση της ανάπτυξης. Η χωροθέτηση από μόνη της δεν έχει τη δυνατότητα να λύσει τα μυριάδες αστικά προβλήματα που αντιμετωπίζουμε σήμερα. 
Αναμφισβήτητα, η χωροθέτηση είχε μεγαλύτερο αντίκτυπο στην επίλυση των πιεστικών ζητημάτων του υπερπληθυσμού και της δημόσιας υγείας όταν αναπτύχθηκε για πρώτη φορά στα τέλη του 19ου αιώνα. Θα μπορούσε να ειπωθεί ότι ένα μεγάλο μέρος της περιβαλλοντικής μας νομοθεσίας ψηφίστηκε με το ίδιο πνεύμα, αλλά η αρχική πρόθεση έχει σε μεγάλο βαθμό τροποποιηθεί από διαδικασίες και περιορισμούς. Φυσικά, αυτοί οι νόμοι είναι εξαιρετικά σημαντικοί, αλλά ο συντάκτης θα ισχυριζόταν ότι η εξάρτηση από τον σημερινό τρόπο να κάνουμε πράγματα δεν θα ικανοποιήσει τις προκλήσεις που αντιμετωπίζουμε.

Κατά τον τελευταίο αιώνα, υπάρχει ένας αρκετά κακός σχεδιασμός γεμάτος από απρόβλεπτες συνέπειες που υποστηρίζουν τον σκεπτικισμό του συγγραφέα για τα σύγχρονα συστήματα και τις προσεγγίσεις. Ο εθνικός στεγαστικός νόμος  ψηφίστηκε για να καταστήσει τα σπίτια μίας οικογένειας πιο προσιτά μέσω δανείων χαμηλού κόστους. Ωστόσο, οδήγησε σε κόκκινη επένδυση. Τα προγράμματα αστικής ανανέωσης και στέγασης στα τέλη της δεκαετίας του 1940 και στις αρχές της δεκαετίας του 1950 είχαν ως στόχο να βοηθήσουν τις κοινότητες με προβλήματα,  αλλά οδήγησαν σε φθηνότερα στεγαστικά δάνεια, ενώ η μικτή χρήση, οι διαφορετικές αστικές γειτονιές παραμελήθηκαν. Οι ομοσπονδιακές χρηματοδοτούμενες εθνικές οδοί, τα δάνεια VA και η FHA συνέχισαν να δημιουργούν σύγχρονα αμερικανικά προάστια, εις βάρος τόσο των αμερικανικών πόλεων όσο και των γύρω γεωργικών περιοχών. Πολλά από αυτά έγιναν με το πρόσχημα του καπιταλισμού, αλλά θα μπορούσε κανείς να υποστηρίξει ότι το σύγχρονο αμερικανικό τοπίο ήταν προϊόν κυβερνητικής παρέμβασης. 
Ο σχεδιασμός στην Αμερική τις τελευταίες δεκαετίες αποτελεί παράδειγμα βαριάς λύσης των προβλημάτων, που οδήγησε σε περισσότερα προβλήματα εξαιτίας της έλλειψης σεβασμού για το τι χρειάζονται οι πόλεις για να λειτουργήσουν σωστά. Ο Rose θα υποστηρίξει μια πιο ευαίσθητη περιβαλλοντική λύση και μια ευρύτατα σχεδιασμένη προσέγγιση από κάτω προς τα πάνω για την αστική πολιτική ή την αστική ανάπτυξη.  

Δεν πιστεύω κατ' ανάγκη ότι πρέπει να είμαστε υπερβολικά κυνικοί για τα σημερινά μας συστήματα, αλλά συμμεριζόμαστε την αισιοδοξία του συγγραφέα ότι υπάρχουν καλύτερα εργαλεία για να αντιμετωπίζουμε την αυξανόμενη αλλαγή και πολυπλοκότητα. Ο Rose ισχυρίζεται ότι « ο σκοπός των πόλεων και των κοινωνιών μας είναι η ευημερία, όχι η αποτελεσματικότητα». 
Χρειαζόμαστε τα μεγάλα δεδομένα, αλλά χρειαζόμαστε επίσης καλή διακυβέρνηση. Χρειαζόμαστε καινοτομίες, αλλά χρειαζόμαστε και τη συμμετοχή των πολιτών. Χρειαζόμαστε μετρήσεις, αλλά χρειαζόμαστε επίσης ποιότητα. Για να είμαστε ανθεκτικοί, πρέπει να επεκτείνουμε το στόχο της ανάπτυξης πέρα ​​από την οικονομική ανάπτυξη. Πρέπει να κατανοήσουμε, πώς η ζωτικότητα όλων όσων σχεδιάζουμε λειτουργεί μόνο όταν θεωρούνται μέρος ενός πολύπλοκου και αμοιβαία εξαρτώμενου συστήματος. Ο Rose δηλώνει ότι "οι δράσεις με τα περισσότερα κοινά οφέλη εξυπηρετούν καλύτερα ολόκληρο το σύστημα".

Αυτό αποτελεί μια πρόκληση για τους επαγγελματίες στον τομέα της οικοδόμησης πόλεων. Πώς μπορούμε να αρχίσουμε να σχεδιάζουμε για το "κοινό όφελος" όταν έχουμε εξετάσει τα πράγματα μεμονωμένα για τόσο πολύ καιρό; Από πού αρχίζουμε να αναπτύσσουμε δείκτες ή μετρήσεις που μπορούν να μετρήσουν την επιτυχία μας προς αυτόν τον στόχο; Ο  Rose χρησιμοποιεί την έξυπνη ανάλυση των Rittel και Webber , η οποία υποστηρίζει ότι "τα προβλήματα σχεδιασμού είναι εγγενώς κακά ... τα μεγαλύτερα προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι πόλεις δεν είχαν ξεκάθαρες λύσεις, επειδή κάθε παρέμβαση βελτίωσε την κατάσταση για κάποιους κατοίκους, αλλά έκανε τα πράγματα χειρότερα για τους άλλους. Και δεν υπήρχε σαφές πλαίσιο για να αποφασιστεί ποια αποτελέσματα είναι τα πιο δίκαια. "

Αυτό είναι κάπως αστείο, αλλά η βελτίωση είναι δυνατή. Οι υπεύθυνοι σχεδιασμού δημιουργούν νέες μεθόδους για έναν καλύτερο συμμετοχικό σχεδιασμό. Οι πόλεις δημιουργούν δείκτες που συμβάλλουν στη λήψη καλύτερων αποφάσεων. Οι κορυφαίοι θεωρητικοί, όπως η Susan Fainstein, βελτιώνουν την κατανόηση από μέρους μας της δυναμικής της ανισότητας και της αδικίας στην ανάπτυξη της πόλης. Οικολογικές περιοχές στοχεύουν στον συνδυασμό της οικονομικής ανάπτυξης, της προσιτής στέγης και της περιβαλλοντικής διαχείρισης.

Ακόμα, φαίνεται να επικρατεί η λανθασμένη λογική, ότι μπορούμε πάντα να σχεδιάσουμε για το καλύτερο μέλλον μας. Ο Rose μας ζητάει να γυρίσουμε πίσω και να ρίξουμε μια ανεπηρέαστη ματιά στο πώς λειτουργούσαν οι πόλεις πριν να παρέμβουμε. Πρέπει να κατανοήσουμε ότι η δυνατότητα ελέγχου είναι περιορισμένη όταν αντιμετωπίζουμε τις επιδράσεις εξωτερικών επιρροών και τάσεων, αλλά έχουμε την ικανότητα να δημιουργήσουμε τις προϋποθέσεις για επιτυχία. Παρουσιάζει παραδείγματα από τους αρχαίους πολιτισμούς για να δείξει ότι οι βασικές αρχές του ανθρώπινου πολιτισμού εξακολουθούν να είναι σχετικές, παρά τις τεχνολογικές αλλαγές.

Ένα πράγμα που θα είναι απαραίτητο, είναι να επεκταθεί η ικανότητα του κοινού στη διευκόλυνση της αλλαγής. Ο Rose δηλώνει ότι σήμερα  "η μεγάλη και σημαντική πόλη απαιτεί ηγεσία αλλά και πολύ ευρύτερη συμμετοχή." Αυτό έχει δύο παραμέτρους. Πρώτον, χρειαζόμαστε νέες μεθόδους δημόσιας εμπλοκής και μηχανισμούς ανατροφοδότησης. Δεύτερον, πρέπει να βελτιώσουμε την ικανότητα των ανθρώπων να σκέπτονται κριτικά και να ενεργούν συλλογικά. Σε έναν κόσμο που έχει γίνει πιο αποτελεσματικός και πιο έξυπνος, έχουμε γίνει περισσότερο διασπαστικοί. Σύμφωνα με την κοσμοθεωρία του Rose για να βελτιωθούν οι πόλεις, τα θεσμικά όργανα και η κοινωνία των πολιτών χρειάζεται να αναπτύξουν νέο διάλογο. Επιπλέον, χρειαζόμαστε μια γενική και ολιστική σκέψη, διαφορετικά οι πόλεις μας θα επαναλάβουν λάθη του παρελθόντος.

Αυτό το βιβλίο δεν προορίζεται για έναν επαγγελματία που αναζητά έναν γρήγορο ρυθμό στον προγραμματισμό. Ίσως η πιο πολύτιμη πτυχή αυτού του βιβλίου είναι πως η γλώσσα αποφεύγει την ορολογία και είναι προσβάσιμη σε σχεδόν όλους όσους ενδιαφέρονται. Η "Καλοκουρδισμένη Πόλη" είναι ένας κατάλληλος τίτλος, γιατί ο Rose επέλεξε σκόπιμα μια φράση που είναι έξω από την κοινή πολεοδομική γραφή. Ο λόγος είναι ότι δεν υπάρχει ουσιαστική αστικοποίηση και για να ασχοληθεί κανείς πραγματικά με την χωροταξία, θα πρέπει πρώτα να αναπτύξει μια καλή αίσθηση του τρόπου με τον οποίο οι άνθρωποι θέλουν να ζήσουν και να αναπτύξουν από την αρχή λύσεις ευαισθητοποιημένες προς το περιβάλλον.   Με άλλα λόγια, ο Rose δεν συνταγογραφεί μια λύση για την πόλη σας, αλλά μάλλον παρουσιάζει μια κατανοητή γλώσσα που διευκολύνει την παραγωγική σκέψη.

Εάν η άποψή σας είναι ότι το βιβλίο του Rose έχει μια προσέγγιση που είναι πολύ μεγαλόπνοη, τότε εξετάστε ένα οικονομικό επιχείρημα πίσω από αυτό. Οι καλοκουρδισμένες πόλεις είναι δυναμικές και προσαρμοστικές. Είναι καλύτερα προετοιμασμένες να αντιμετωπίσουν τις υπαρξιακές απειλές της οικονομικής ύφεσης και της ανόδου των επιπέδων της θάλασσας. Οι καλά συνδεδεμένες κοινότητες είναι πιο παραγωγικές. Η σημερινή βελτίωση των αποτελεσμάτων στον τομέα της υγείας θα οδηγήσει σε καλύτερα οικονομικά αποτελέσματα αργότερα. Οι τοπικές, αναπτυξιακές επενδύσεις είναι πιθανό να είναι πιο αποτελεσματικές μακροπρόθεσμα από τις μεγάλες, αλλά ακατάλληλες επενδύσεις. Στην πραγματικότητα, η "καλοκουρδισμένη" πόλη δεν χρειάζεται να είναι δαπανηρή, απλά πιο έξυπνη. Δεν χρειαζόμαστε ένα νέο πρόγραμμα αστικής ανανέωσης, αλλά ίσως απλώς μια νέα αστική προοπτική.

Το βιβλίο των 400 σελίδων φαίνεται να είναι ένα μεγάλο ανάγνωσμα, αλλά είναι εύκολο να το αφομοιώσετε επειδή το γενικό μήνυμα είναι απλό. Είναι ευχάριστο και δημιουργικό, παρά τεχνικό. Μας λέει τι μπορούμε να μάθουμε από το παρελθόν και είναι επίσης μια πρόσκληση για να δράσουμε στο μέλλον. Ανεξάρτητα από το υπόβαθρό μας, θα υπάρξει κάτι σημαντικό για να αποκομίσουμε.

Ποια χαρακτηριστικά νομίζετε ότι μια πόλη χρειάζεται για να είναι "καλοκουρδισμένη;" Ποια πρακτικά βήματα μπορούμε να κάνουμε τώρα προς το σκοπό αυτό; Μοιραστείτε τις σκέψεις σας και τις ιστορίες της πόλης σας στην παρακάτω περιοχή σχολίων.

1 σχόλιο :

  1. Μια ευκαιρία χρηματοδότησης για άτομα που έχουν σχέδια και άλλες ανάγκες προσωπικής χρηματοδότησης. Μπορείτε να πάρετε ένα δάνειο και να λύσετε τις οικονομικές δυσκολίες σας. Είναι γρήγορο και αξιόπιστο.
    Whatsapp: +32460243195
    ambrosinigisele@gmail.com

    ΑπάντησηΔιαγραφή